身心不二，方便與空慧
　　很早以前，讀《瑤池金母定慧解脫真經》，裡面提到，人的身體一樣有根、莖、葉，也有花有果，最根本就是根，因為沒有根就沒有莖和葉，沒有花也沒有果，也就是所謂「修道還是修根」。
　　我們仔鈿想想，其實《瑤池金母定慧解脫真經》裡所提的就是「內法」，你的「精、氣、神」由哪裡出去，就由哪裡收回來，修道就是修一個「根本」。我們都曉得，什麼是修行？修行就是修心，大家都知道，修心很重要，但是真正達摩祖師問你：「心在哪裡？」你就答不出來了，叫你拿心給我看，「心在哪裡呢？」
　　大家都知道修心，其實心本身就是「空」，沒有實體的。如果你能體會到佛法，就知道「心」就是「空」，身體就是「方便」。你講「修心」，修心是沒有實際的東西在的，你用身體來修才是正確的，所以密教裡講「身心不二」，身體就是心，心就是身體，身體就是「方便」，心就是「空慧」。
　　所以說，「內法」是修身，這就和《瑤池金母定慧解脫真經》相符合了。從有形的身體開始修，能找尋到勝義光明，這個勝義光明就是「心」，是宇宙的大心由方便修起，一直到契入「勝義光明」這個真如的心；也就是從有形的身體，一直修到無形的心，這就是密教內法本身的修行功用。
　　所以，「內法」非常重要，是把身體完全進入最微細的，應用身體裡面的地、水、火、風一直解析到空境，才能找到真如的心。
　　因此我認為密教修行，最合於佛法，也是最究竟的，不是叫你摸不著邊際的，我們談「修心」大部分都是摸不著邊際的：心就是「空慧」，你說要怎麼修？還是要由身體的方便來啟修，而身體的方便就是「內法」，這一點非常重要。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年十月廿七日